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martes, 30 de abril de 2013

El Día de los trabajadores a través del arte argentino



El inconfundible Quinquela Martín mostrando sus obreros como siluetas anónimas, 
torcidas por el yugo del trabajo 

 1º de mayo
 Día Internacional de los trabajadores



(Clikeá doble en la imagen y podrás ver el video de "Homero" de Viejas Locas, un homenaje del Rock Nacional, mostrando
 un día en la vida de un obrero) 




 
Grupo escultórico conocido como "Canto al Trabajo" del escultor argentino Roberto Yrurtia, emplazado en 1937 en la avenida Paseo Colón frente a la Facultad de Ingeniería





Tampoco puede dejar de estar presente la obra "Manifestación" de ANTONIO BERNI 1934, que fue el pintor argentino contemporáneo que se dedicó a mostrar las problemáticas obreras y sociales argentinas.
  





                                                                       


Sin Pan y sin trabajo de De la Cárcova denuncia la problemática obrera de fines del siglo XIX



                               La sopa de los pobres de Giudici muestra como la clase proletaria
                                     subsiste con la ayuda de la beneficencia 


                                 La hora del almuerzo de Pío Collivadino



                                Recientemente se incorporó esta escultura tamaño natural en Recoleta
                                       El Atlas que pesa 250 kilos, pertenece a Joaquín Arbiza Brianza, un joven                                         escultor uruguayo, quien la donó a la ciudad en 2014

viernes, 19 de abril de 2013

LA MUJER VISTA DESDE EL ARTE AMERICANO.



LA MUJER EN
COMPOSICIONES ARTÍSTICAS
DE LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES AMERICANAS



Con el nombre de  "Chismosas" nos han inmortalizado nuestros compañeros varones en sus composiciones artísticas donde figuran varias mujeres juntas.
"¿¿¿¿¿¿¿Para que han de querer estar juntas pues, sino es para chusmear"????????
No se les ocurre o desestiman que a veces nos reunimos para estudiar, trabajar,  comerciar productos artesanales, etc.

Clickeen en la imagen, es decir, pinchen dos veces sobre las "Chismosas" , expresadas en un telar Jujeño, y podrán ver un video de Diosas de la Fertilidad en las Culturas Amerindias.

En la producción audivisual de fundacionpajcha Museo de Salta. También se puede encontrar en You Tube un video sobre los Ángeles Arcabuceros Norteños.

En el primero de los  videos mencionados se ven  representaciones artísticas que dan cuenta de la importancia de la mujer en tiempos pretéritos: mujer madre, mujer dignataria, mujer tatuada, desnuda, ricamente vestida y con tocados; mujer que insaliva hojas de coca, con símbolos de poder, el vientre que pare, mujer con rostro poderoso, con rostro que gime... El Equipo que integra el Museo Pajcha invita a compartir una selección de imágenes representativas del rol femenino en las culturas mesoamericana y andina. Esta pequeña muestra, tomada laboriosamente tanto de su reservorio como de la abundante bibliografía reunida en su biblioteca, tiene como finalidad traer la figura de la mujer de esas culturas arraigadas en el tiempo, mucho antes de la presencia de la mujer blanca en estas tierras. Creemos que las imágenes -labradas por manos antiquísimas- hablan por sí mismas de la multifacética mirada y de la celebración en ellas de la vida.



Una de las tareas propias de las mujeres, desde siempre fue el trabajo con el telar, labor que incluye incluso la conformación de los hilos, su teñido, etc. Aún se reservan ese arte, que van transmitiendo de generación en generación, como se puede observar esta fotografía actual, tomada a una tejedora en la Reserva Sunchal de Pueblos Originarios en el sur de la Pcia. de Salta.

No obstante las mujeres en el estadio de economía agrícola en la que la familia actuaba como una unidad económica compartía labores de labranza, cosecha, etc. (ver artículo sobre el cambio de la expectativa de vida de la mujer con la era industrial)


 

lunes, 8 de abril de 2013

Dramática la situación de las mujeres en Salta



Las descendientes de Macacha Güemes viven privadas de sus derechos en la Salta Actual.


En mi último viaje al sur de la Pcia. de Salta he podido estar en contacto con una población femenina que desconoce sus derechos y por lo tanto, es víctima de una situación que me entristeció.

Mujeres que no tienen acceso a consulta médica, ni ginecológica, a programas de prevención de enfermedades gineco-mamarias, partos que se realizan con ayuda de la policía provincial junto a alguna señora más experimentada, que carecen de la visita de un médico pediatra para el cuidado de sus hijos. Casos de niñas madres y embarazo adolescente. Mujeres de treintantos criando nietos mientras sus hijas migran para sostenerlos.

Salta se ha convertido en una pcia,. expulsora de adolescentes y jóvenes mujeres, madres solteras,  con poca o escasa capacitación en buscan  de trabajo, hacer lo necesario para obtener recursos para hacerse cargo de la alimentación, vestimenta, educación, salud de sus hijos, a quienes dejan en crianza con abuelas u otras familiares.

Es además  una de las provincias que registra más altos índices de violencia de género, femicidios, y  donde al alcoholismo masculino es un mal endémico. ¿quién no ha visto un machado zigzageando por aquellos  caminos?
Para muestra vale un botón dicen, y en la Localidad de El Jardín en la pared de un comercio en la calle principal había un afiche sobre el 8 de Marzo, que decía: 8 de Marzo, Felíz Día de la Mujer, ellas tienen muchos derechos, pero por sobre todo el más sublime, el  ser MADRE.
Sin embargo, ese cartel omite el derecho a la vida, a ser libres, y tratadas en pie de equidad con los varones, teniendo los mismos derechos, deberes y garantías constitucionales que ellos, como el acceso a una vivienda digna,  a la propiedad, al uso de ella y a administrar sus propios ingresos, a la privacidad,  a la salud, al acceso de las campañas de prevención ginecológica, a estudiar y enseñar, al acceso a educación terciaria y/o universitaria en plano de igualdad con los varones, a  trabajar, desempeñar comercio, industria o profesión, a entrar, salir, permanecer transitar  el territorio argentino, a no ser detenidas a excepción de ser encontradas en ocasión de delito, a ser considerada inocente hasta que se pruebe lo contrario, a juicio justo, defensa en juicio, a votar y ser electa para ejercer cargos legislativos, judiciales y ejecutivos a nivel nacional, provincial y local, a obtener información sobre educación sexual y procreación responsable que le permita elegir o no la maternidad, y en este caso la cantidad de hijos y el espaciamiento entre partos, al acceso a métodos anticonceptivos acordes a su salud, ocupaciones, ubicación geográfica en relación a hospitales o salas de salud, a solicitar  los métodos quirúrgicos tanto para ella como su pareja sólo llenando un protocolo de consentimiento, a tener acceso al sistema hormonal de emergencia, es decir, la píldora del día después, en caso de una "accidente" con otro método utilizado, al protocolo de cuidado  posterior a una violación en caso que fueran víctimas de ese delito, a trabajar en condiciones legales con los recaudos correspondientes a su salud, a recibir igual sueldo por igual trabajo, a licencia por maternidad, por amamantamiento, por cuidado de familiar a cargo, acceder a pensión o jubilación, a formar parte de las fuerzas de seguridad y fuerzas armadas, a ocupar un cupo mínimo en las legislaturas a la protección y prevención contra todo tipo de violencia en sus relaciones interpersonales, etc etc.






























En este blog y  especialmente en los artículos en el día de la Mujer se ha hecho referencia a los derechos y las leyes conquistadas desde principios del siglo XX en Argentina, pero parece que no hay llegado tan al norte de nuestro territorio.

Mujeres trasladándose de pueblo a pueblo todavía a caballo. Ej. Daniela que vive en El Naranjo y su esposo es agente sanitario en La Vaquería,  por lo que la familia se va encontrando dependiendo de las obligaciones laborales o estudiantiles y de la cantidad de caballos con  los que dispongan, porque su medio de transporte sigue siendo el de  las épocas de Macacha Güemes o Juana Azurduy

No se puede gozar, ni luchar por  los derechos que se desconocen.

 Evidentemente la cantidad de embarazos adolescentes y madres solteras casi niñas me conmovió, y seguramente adentrándome en el tema encontraría  también altas tasas de mortalidad en partos, de desnutrición y mortandad infantil.

Desearía que alguna legisladora provincial pueda explicar porque no fue aceptada la Ley Nacional Nº 25.673 dentro de la provincia de Salta  y como se realiza el control de su implementación.

Falta  acceso a mamógrafos,  y controles de papanicolao que más no sea con la implementación de un trailer que vaya recorriendo las ciudades,  poblaciones y parajes rurales de la pcia, carecen  de educación sexual y acceso a la información relacionada con sus inquietudes en relación al tema tanto por parte del sistema educativo como sanitario, ausencia o dificultad en la implementación de  sistema de prevención de embarazo, etc. etc.




Línea de salud sexual 0800 222 3444
La línea de Salud Sexual brinda atención personalizada y oportuna a la población en general y facilita su acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva en todo el país.
Ofrece:
  • Atención personalizada, no crítica ni prejuiciosa, respetando creencias, valores, miedos, ansiedades.
  • Tiempo y escucha para plantear dudas o situaciones íntimas relativas a la sexualidad.
  • Información basada en evidencia científica.
  • Asesoramiento y derivación.
  • Identificación si se está ante una situación crítica de vulneración de derechos.
Informa sobre:
  • Métodos anticonceptivos.
  • Derechos de las y los adolescentes.
  • Marco legal en salud sexual y reproductiva.
  • Obligaciones de obras sociales y prepagas.
  • Violencia sexual y abuso sexual infantil.
  • Situaciones pre y post aborto.
  • Aborto no punible.
  • Cáncer cérvico uterino y cáncer de mama.
  • Disfunciones sexuales.
  • Sexualidad en adultos mayores.
  • Derechos sexuales y reproductivos LBTG.




La atención es de lunes a viernes de 8 a 22hs y fines de semana y feriados de 9 a 18hs.
Desde teléfonos fijos y teléfonos públicos la llamada es gratis. Desde teléfonos celulares con cargo.
Información, atención, contención y métodos anticonceptivos son tus derechos.
Lo garantiza la ley 25.673. Es una ley de la Nación.

sábado, 6 de abril de 2013

Retrato de Esteban Echeverría donado por la pintora Zaida Souza.


Imágenes
 de

Esteban  Echeverría 

 El retrato que se encuentra a la izquierda de este texto  es uno de los retratos más conocidos de José Esteban Antonio Echeverría Espinosa, así era el nombre completo del escritor bonaerense con el que se bautizó el Municipio donde resido.  Nacido en la ciudad de Buenos Aires a finales de la etapa virreinal, en  1805, se destacó por la introducción del Romanticismo en  nuestra literatura y ser uno de los ideólogos más influyentes en la organización de nuestro país.


Este óleo fue obra del francés Ernesto  Charton  pintado en  1873 y permanece en la Facultad de Filosofía de la UBA.  Fue  realizado a no menos de cuatro lustros de la muerte del retratado (1851). El pintor  utilizó como base un  dibujo de Enrique Pellegrini y las indicaciones de algunos amigos de Esteban Echeverría para su confección, le acercaron  descripciones  Gutiérrez, Andrés Lamas, Vicente Fidel López, Carlos Tejedor y Marcos Sastre que compartieron con él gran parte de su afición a la literatura y en gran parte también su pensamiento y postura política. 

Pintor de origen francés, Charton vivió en Chile entre los años 1810 y 1870, cuando llegó a nuestro país. Se desempeñó como profesor de dibujo en el Colegio Nacional de Buenos Aires y puso lo mejor de su creatividad en algunos paisajes y cuadros de costumbres, de los que quedan muestras en el Museo Nacional de Bellas Artes. 
Este retrato de Echeverría está compuesto al modo de los retratos de la escuela romántica francesa (el Chateaubriand de Girodet, el Lamartine de Decaisne, etc.): la  persona del escritor se presenta de pie, casi de modo estatuaria sobre un panorama de horizonte y de pampa, según la visión del pintor, expresado en  una comba frondosa de un árbol dispuesto casi escenográficamente en el primer plano. No muy lejos, junto a un nopal y a otras plantas espinosas, sostiene en sus manos la galera alta y el ceremonioso bastón urbano... elementos clásico que debían sostener los aristócratas patricios para los retratistas viajeros del siglo XIX. La presentación del espacio verde y frondoso, exótico que venían a buscar el pintor, lo plasmó aunque no formara parte de la realidad. Lo mismo pasará con el retrato de Mariquita Sanchez realizado por Rugendas.

Gutiérrez, amigo del escritor, que fue quien le encargó a Charton la obra,  y  la situa "en la galería de la Universidad". Por los primeros años de siglo XX, y hasta corridos sus cuatro primeros lustros, la obra presidió el Salón de grados de la antigua Facultad de Derecho, en la calle Moreno. Luego pasó a la Sala del Consejo de la Facultad de Filosofía y Letras,  y terminó luego en el aula N.º 1. En 1946, en una de las periódicas "ocupaciones" del edificio universitario, el cuadro corrió riesgo muy serio y estuvo a punto de ser destruido, por eso se lo llevó a los Talleres Peuser y se  le pidió  que lo reprodujeran por si se destruyera el original, al menos quedara una copia. Un colorido facsímil operó pronto el traslado y lo asentó en varios miles de copias.  El E.Echeverría de Charton logró mantenerse indemne, pero en un rincón de aquella casa de la calle Viamonte. Lo expusieron después a las corrientes de aire en la entrada de los institutos de la calle Reconquista, y terminó asendereado, polvoriento y reseco,  para finalmente ser  dispuesto en el Aula Magna de la misma Facultad de Filosofía y Letras de la UBA donde todavía se lo encuentra.



El óleo que vemos a nuestra derecha, en tamaño natural fue realizado por la pintora y vecina echeverriana  Zaida Souza, donado al Municipio en el 2010 al  retirarse de la Escuela de Artes y Oficios en la que se desempeñó como profesora de pintura y dibujo y dictando Historia del Arte,  con el fin de que presidiera la pared de ladrillo a la vista del hall de entrada del edificio del Palacio Municipal, a los efectos que todos los vecinos echeverrianos tuvieran contacto con la imagen de E. Echeverría.

Pueden conocer parte de la obra de esta pintora clickeando en:
 http://www.actiweb.es/zaidasouza/

Zaida, se basa en la obra de Charton pero decidió cambiar ante todo el fondo del retrato, enmarca al escritor en un escenario pampeano, en una concepción más realista que el idealista  francés. Y reemplaza los elementos decorativos propios de las costumbres urbanas del siglo XIX por la figura de un libro, priorizando  su labor intelectual.
Tal vez se trate de su poema "La cautiva" en el que describe el escenario geográfico bonaerense y  expone la realidad de la ocupación de ese espacio como una lucha entre criollos y pueblos originarios. Tiempos en que existía según el pensar y sentir de nuestros ancestros, una frontera interna. La cautiva de Esteban Echeverría, María, comparte características con otras figuras femeninas raptadas por los indígenas y representadas por ejemplo en obras pictóricas como "La vuelta del Malón" de Della Valle o  en "El regreso de la cautiva" de Rugendas, pero como típica heroína romántica se presenta fuerte, valiente, atravesando infinidad de dificultades y cuando logra contactarse con los soldados criollos, ante la noticia de la muerte de su niño, se deja vencer instantáneamente por la muerte.

También podría ser el cuento de "El Matadero "con el que plasmó en forma metafórica los días que le tocaron vivir.
O puede tratarse del libro del "Dogma Socialista", que junto con "Bases" de Alberdi, fueron las ideas locales que influyeron en nuestro texto constitucional y en la Organización Nacional.
 

El descubrimiento del cuadro, y la presentación a la comunidad se realizó el  9 de abril del 2010 en La Puerta Histórica, uno de los centros culturales que tiene el municipio ante el actual intendente Sr. Fernando Grey. 
Lamentablemente la falta de presupuesto municipal hizo que el cuadro todavía no se enmarcara y que no sea expuesto según la voluntad de su autora..

Deseando que pronto todos los concurrentes al Palacio Municipal de Esteban Echeverría podamos gozar de su imagen, a pocos días de cumplir nuestro primer Centenario, y homenajeando a una vecina de Monte Grande, artista plástica excepcional, de larga carrera docente en el sistema educativo oficial como en la Escuela de Artes y Oficios, Zaida Souza, quería rescatar una anécdota más sobre las imágenes de Esteban Echeverría.


Agradecimiento a Graciela Vecchiato por el material fotográfico aportado y a Mirta Medina por el periódico municipal.