(1859-1934)
UNA PERSONALIDAD POLIVALENTE Y FRUCTÍFERA.
En el año del Centenario de la fundación del distrito de Esteban Echeverría quiero recordar a una mujer descendiente de los primeros pobladores de la Colonia de Monte Grande, escoceses presbiterianos que escapaban del hambre y las persecuciones de una Inglaterra anglicana e intolerante de principios del siglo XIX.
Por su formación y el conocimiento de que los colonos y sus familias conservaban la lengua inglesa en sus hogares, aún en el momento que ella se puso a escribir, una reseña sobre ese proyecto colonizador, dudó en hacerlo en este idioma, porque tal vez algunos viejos escoceses todavía no entendían el castellano fluidamente, pero finalmente decidió hacerlo en castellano para que fuera más accesible para la población en general. Se trata del libro sobre "La Colonia Formada por los Escoceses de Monte Grande" escrito en 1925, en conmemoración de los cien años de la empresa colonizadora.
Llegaron a este suelo con ansias de trabajarla y poder sacarle, con trabajo duro, sus frutos.
Rivadavia y los hermanos Parish Robertson fueron los que se encargaron de los trámites. Llegaron alrededor de 200 familias enteras de todas las profesiones y oficios, partieron de Leith y después de un viaje de 78 días en la fragata "Symmetry" llegaron al Río de la Plata. La llegada los recibió con la primer sorpresa, Buenos Aires no tenía muelle, se debía trasbordar a barcas y luego a las carretas de gigantescas ruedas.
Entre el grupo
de colonos, llegaron sus abuelos, William Grierson (32
años) junto
con su esposa Catherine Kelton Montgomerie y tres de sus seis hijos: William(10
años), Margaret(2
años) y Frances.
Otras tres
hijas habían quedado en Escocia al cuidado de su abuela materna: Jessie (4años) ,Jane(5
años) y Catherine(6
años).
Jessie y Jane vinieron de adultas al país y aquí se quedaron, formaron sus
familias y fallecieron en la Rep. Argentina. Catherine, vino al país pero se
volvió después de dos años a Escocia, y allí falleció siendo soltera.
En la Rep.
Argentina, el matrimonio tuvo cuatro hijos más: James(en
1825), John, el padre de Cecilia (en
1828),
Grierson-varón (en 1829, falleció a los 3 dias) y Marrion(en
1833).
Y en poco tiempo un censo mostró el aumento demográfico importante, no sólo debido al crecimiento vegetativo de los colonos, sino a la suma de población criolla que se acercaba a fin de obtener trabajo como peones en el cultivo de frutas, verduras y hortalizas, crianza de animales de granja y en la producción lechera y en la cremería.
Hacia 1828 los
colonos de Santa Catalina eran 514 (de los cuales 326 eran escoceses y el resto nativos).
Había 31 casas de material, 145 habitaciones, y 47 ranchos. Los sembrados cubrían
1.040 acres con durazneros y otras plantas; 2.148 acres cultivados con trigo y maíz. y cercados,
y 12.812 acres con pasturas.
Los vacunos ascendían a 2.754 contando vacas lecheras, bueyes, y las ovejas eran
990.
Fue en esas primeras chacras que aparecería los primeros panes de manteca envueltos en papel. También se le debe a estos colonos la incorporación del surky.
El culto
presbiteriano es uno de los pilares de la cultura escocesa. En 1826 comenzó a
funcionar una capilla en la chacra de la laguna. Investigaciones recientes realizadas con detectores de metales y utilizando imágenes satelitales para tomar referencias en relación al Camino Real, habrían encontrado clavos cerca del "tala abuelo" que se encuentra en una sobreelevación dentro de la Reserva Natural Laguna de Rocha.
Hasta no tener Consulado en Bs As, los matrimonios se celebraban a bordo de buques de esa nacionalidad.
En
1925 la Dra. Cecilia Grierson al cumplirse el Centenario del establecimiento de la Primer Colonia de inmigrantes europeas en Argentina, escribe un libro
recordando a sus ancestros escoceses que se establecieron según lo
pactado en la zona de La Estancia Santa Catalina, La Estancia Monte Grande y la Estancia La Laguna, lo que hoy ocuparía parte del
territorio de las localidades de Llavallol, Luis Guillón y Monte Grande. Distritos de Lomas de Zamora y E Echeverría.
Algunos de los árboles que constituyen todavía hoy el Bosque de Santa Catalina fueron plantados por ellos. En la casona donde hasta hace pocos años funcionaba el rectorado de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, en aquellos tiempos supo cobijar a los inmigrantes escoceses hasta que armaran sus casas con ladrillos cocidos y chacras.
Desde la colonia que
proveía a Buenos Aires de productos de granja, verduras, hortalizas, quesos,
dulces, jaleas y manteca higiénicamente elaborada. Se inició en el país la plantación de papas, se implantó en la Laguna uno de los primeros molinos harineros, se comenzó con la crianza de cerdos, y se
distribuyeron 416 hectáreas para árboles frutales.
A pesar de haber llegado granjeros especializados, carpinteros, albañiles, agrimensores, un médico, un arquitecto, un pintor, dependientes comerciales, serruchadores, un alguacil, pintores, zapatero, cuidador de caballos, herreros, agrimensores, esta primer experiencia de inmigración y colonización en Bs. As. fracasó, en gran parte por el incumplimiento de los gobiernos de turno. También tuvieron que hacer frente a una sequía y a una manga de langostas. Aunque no terminó de prosperar como se esperaba, los escoceses no
abandonaron el país, sino que se irradiaron hacia otros destinos.
La flor de cardo es consideraba emblema de los escoceses.
Un grupo se radicó en San Vicente, otros en Chascomús, Temperley, Quilmes y Lomas, entre muchos otros destinos.
Así sucedió con la flia. Parish Robertson Grierson. El padre de la futura doctora había nacido en tierras hoy echeverrianas y apadrinado por uno de los Parish Robertson, fue enviado a educarse a Inglaterra y luego se dedicó a criar caballos de carreras primero en Uruguay y luego en Entre Ríos.
John Parish Robertson Grierson se casa con Jane Duffy , de
origen irlandés, de allí que en la biblioteca familiar predominaran los libros en inglés. Cecilia nació en Bs As en 1859, transcurrió su niñez en el campo en Uruguay y Entre Ríos. Se abocó desde muy pequeña a la lectura, aprovechando esa biblioteca familiar, esto le permitió convertirse en maestra rural cuando falleció su padre, luego le sirvió para ganarse la vida como institutriz cuando su familia requirió de su aporte económico en Bs As..
De nuevo en E Ríos en 1873 se hace cargo con su madre de una escuela en la que junto con prácticas domésticas
se enseñaban conocimientos agrícolas.
Ingresa en la Escuela Normal,
y en 1878 se recibe
de maestra, Domingo Faustino Sarmiento le ofrece un cargo en la escuela de
varones, y luego se hizo cargo de varias cátedras en el curso normal.
Pero sus expectativas siguieron, decidió a matricularse en la
Facultad de Medicina, donde tuvo que solicitar por carta escrita, un permiso especial para justificar su incorporación, requisito que no tenían que completar los varones, aparentemente el móvil había sido la muerte de una amiga de la infancia..
Hasta
1888 la estudiante Cecilia Grierson fue ayudante de histología en la Facultad de Medicina.
En esta fotografía se la ve en una mesa de Examen de la
Facultad de Medicina de la UBA
En
1886 se funda el Círculo Médico, donde comenzó
a funcionar la Primera Escuela de Enfermeras de América Latina con un
plan de estudio formal, creada y dirigida por la estudiante de medicina Cecilia
Grierson, que fue oficializada por la Asistencia Pública en 1891 durante la Administración del
Dr. Coni. El mejor medio de
proporcionar alivio a los que sufren es colocar a su lado personas
comprensivas, afables y capacitadas que puedan colaborar con el médico en la
lucha por recobrar la salud”.
Entre
otros aportes, Cecilia estableció el uso
del uniforme de enfermera el cual fue adoptado por la mayoría de los países
latinoamericanos.
En
los principios de 1886 la ciudad de Buenos Aires se vio azotada por una
epidemia de cólera. En respuesta a esta emergencia sanitaria, se improvisaron
lugares de atención y refugios. En la
Casa de Aislamiento (actual Hospital Muñiz), la estudiante
Cecilia Grierson se interno para trabajar a la par con el Dr. Penna y el Dr. Estévez, haciendo un paréntesis en sus estudios para ponerse al servicio de quien lo necesitara..
Finalmente el
2 de Julio de 1889 obtuvo su título de médica convirtiéndose en la primera
mujer argentina graduada en Medicina de la Universidad de Buenos Aires. No sin pena por haber perdido en el 5º año a una compañera Élida Passo.
Participó de la primera cesárea realizada en el país (1892) y dos años después, se presentó en el concurso para cubrir el cargo de profesor sustituto de la Cátedra de Obstetricia para Parteras, pero el mismo fue declarado desierto, por razones (de género) hoy incomprensibles. Tal vez aquel amargo recuerdo la llevó a presidir (en el Centenario) el primer Congreso Argentino de Mujeres Universitarias.
Su examen final fue tomado por el decano, Dr.
Mauricio González Catán.
Comenzó a desempeñarse como médica agregada en la sala de mujeres del hospital San Roque (hoy Ramos Mejía) además de atender su consultorio particular en el centro de la ciudad de Buenos Aires, el primero en dedicarse a la psicopedagogía y otros consultorios en varias instituciones de beneficencia. Entre los años 1889 y 1899 s
u actividad médica asistencial y sus emprendimientos no tuvieron pausa
.
El
15 de Abril de 1892, fundó la Sociedad Argentina de Primeros Auxilios, más
tarde incorporada a la Cruz
Roja Argentina.
Publicó un libro sobre "Primeros Auxilios", en 1897 constituye la Asociación de Enfermeras y Masajistas, y publica el manual de
“Masaje Práctico”, siendo el antecedente de la Kinesiología moderna, y también funda la Asociación Obstétrica Nacional el 19 de
Octubre de 1901 y la Revista Obstétrica .
Promovió la enseñanza de la puericultura y fue precursora en la educación para ciegos, sordomudos y
minusválidos
A principios de siglo XX, en Buenos Aires se inicia una
eclosión de movimientos en defensa de los derechos de la mujer y serán
ellas: Cecilia Grierson (primera médica
graduada en Argentina), Julieta Lanteri (primer médica italiana recibida en
nuestro país), Sara Justo (la primera
odontóloga argentina), Elvira y Ernestina López (egresadas de la facultad de
Filosofía y letras) y Elvira Rawson de Dellepiane (segunda médica graduada en
Argentina), Alicia Moreau de
Justo (médica), Guillermina Olivera
Cesar de Wilde, Albina Van Praet de Sala, Dolores Lavalle de Lavalle, entre
otras, las que fundaron el Centro
Feminista Argentino y el Comité Pro-Sufragio Femenino.
Aprovecha su viaje a Europa para llevar la representación de algunas sociedades feministas ante el Congreso Mundial Femenino que se reunía en Londres en junio de 1899,
convocado por el Consejo Internacional de Mujeres, y en el cual se le confirió
el nombramiento de vicepresidenta
honoraria con el compromiso de fundar en nuestro país, un Consejo Nacional de
Mujeres. Así lo hizo a su vuelta, colaborando activamente con estas instituciones. Fue el primero viaje donde ratificó una perspectiva de género en su trabajo asistencial, docente y
técnico-profesional en la activa participación en el Primer Congreso
Internacional de Mujeres en Londres (1899), con el sufragio y la extensión de derechos en el tope de la
agenda.
Con algunas compañeras organiza la
Sociedad de Educación Doméstica, y funda la “Escuela técnica del hogar”,
como una Sección del Consejo Nacional de
Mujeres, donde se enseñaba quehaceres domésticos, cocina, modistería, entre
otros conocimientos. Se mantuvo por diez años sin apoyo oficial, hasta su cierre por falta de fondos.
En 1910 fue nombrada
presidenta del Primer Congreso Femenino
Internacional reunido en nuestro país, convocado y organizado por la Asociación de
Universitarias Argentinas. En él se
analizaron distintos temas referidos a
la mujer: su educación, la legislación en referencia a ella, el abandono de los
hijos, el sufragio femenino en América y el mundo, por ejemplo.
Entre sus ideales lucha por los derechos civiles y políticos femeninos, junto a Alicia
Moreau de Justo, Elvira Rawson de Dellepiane y
Julieta Lanteri-Renshaw, demandando iguales oportunidades laborales y
educativas y reformas al Código Civil a favor de la mujer, como en el divorcio
y voto femenino.
Publicó la Revista obstétrica y libros sobre: Masaje Práctico, Primeros Auxilios y Educación Técnica de la
Mujer.
Presenta un
trabajo que en 1926 ayudó a reformar el Código Civil incluyendo la posibilidad
para las mujeres de disponer de sus propias ganancias, formar parte de
sociedades civiles o mercantiles, entre otros derechos. Hasta ese momento
las mujeres eran consideradas niños, casi incapaces, en las leyes argentinas.
Nunca obtuvo una
Cátedra en la Facultad
de Medicina, o pudo acceder a ser jefa
de sala o directora de algún hospital, ni se le permitió ser profesora de la Universidad,
ni miembro de la Academia Nacional de Medicina, demás está decir que a los médicos varones que fueron sus maestros y/o compañeros en la epidemia de Cólera, se le hizo el homenaje de nombrar varios Hospitales Importante en la Ciudad de Bs As con sus nombres. Sin embargo para Cecilia no hubo tal reconocimiento.
Vivió su vejez con una modesta jubilación, enferma se traslada a la
ciudad de Los Cocos en Córdoba, donde deja a donación una escuela, su casa de descanso y cede otro terreno a la Academia Nacional de
Bellas Artes para que se construya un hogar de artistas enfermos , falleciendo en 1934.
Una calle de la localidad de Luis Guillón y una escuela de nuestro distrito llevan su nombre, en Guernica, municipio de Presidente Perón (Pcia. de Bs As) se bautizó con su nombre al hospital y también lleva su nombre una calle de Bs As. cuando se urbaniza Puerto Madero, por último en 1967 se imprimió un sello postal en su honor, hoy su retrato se encuentra en el Salón de Las Mujeres Argentinas en la Casa Rosada, hay dos fundaciones médicas una en la Ciudad de Bs As y otra en Bahía Blanca llevan su nombre.
El canal Encuentro realizó un documental ficcionado dirigido por
Silvina Chague titulado "Tierras prohibidas".
En febrero de 2023 se decidió colocarla en el billete de dos mil pesos argentinos junto a Ramón Carrillo, gran médico, higienista que hizo frente a la epidemia de Poliomilitis, que se constituyó en el primer ministro de salud de la Nación.
Se encuentra sepultada en el Cementerio
Británico de Buenos Aires.
Fue elegida junto con el Dr. Carrillo para el anverso del billete de 2000 pesos que empezará a circular a mediados o fines del 2023, de esta manera se convierte en la tercer mujer en figurara en un billete argentino, la primera fue Manuelita Rosas en el billete de 20 pesos y la segunda Evita en el de 100 pesos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
GRIERSON, CECILIA. "Colonia Monte Grande. Pcia de Bs. As. Primera y única colonia formada por escoceses en la Argentina". 1º edición. Bs As. Editorial Pauser. 1925.
“DOCTORA CECILIA
GRIERSON” – Homenaje
Póstumo –Buenos Aires, Imprenta López – 1937
"DOCTORA CECILIA GRIERSON SU VIDA Y SU
OBRA" – Autobiografía Cecilia
Grierson – Buenos Aires - Imprenta Tregali – 1916
“PRIMER CONGRESO
FEMENINO INTERNACIONAL DE LA REPUBLICA
ARGENTINA” – Historia, Actas
y trabajos- Buenos Aires – Imprenta Ceppi -1911
“CARTAS Y DOCUMENTOS
DE LA DRA. CECILIA
GRIERSON” – Archivo Universidad de San Andrés – Buenos Aires
– 2009
“FOTOGRAFIAS DRA.
CECILIA GRIERSON” – Archivo General
de la Nación,
Fundación Dra. Cecilia Grierson, Archivos familiares y Archivo Universidad de San Andrés
- Buenos Aires - 2009
HISTORIA DE LA ENFERMERIA – ESCUELAS Y
ASOCIACIONES ARGENTINAS DE ENFERMERIA – Escuela
de Enfermería Dra. Cecilia Grierson- Buenos Aires
Liotta, Carlos en Inforegión 4/1/ 2014 pag 4.
Tal
vez se trate de su poema "La cautiva" en el que describe el escenario
geográfico bonaerense y expone la realidad de la ocupación de ese
espacio como una lucha entre criollos y pueblos originarios. Tiempos en
que existía según el pensar y sentir de nuestros ancestros, una frontera
interna. La cautiva de Esteban Echeverría, María, comparte
características con otras figuras femeninas raptadas por los indígenas y
representadas por ejemplo en obras pictóricas como "La vuelta del
Malón" de Della Valle o en "El regreso de la cautiva" de Rugendas, pero
como típica heroína romántica se presenta fuerte, valiente, atravesando
infinidad de dificultades y cuando logra contactarse con los soldados
criollos, ante la noticia de la muerte de su niño, se deja vencer
instantáneamente por la muerte.
